《中华城隍名人传》是中华城隍文化研究中的一部有关城隍人物称城隍爷又称城隍神的著名人物列传。城隍神的崇拜是从对自然神的崇拜开始，相传起源于神农氏炎帝，与农耕有关；作为城市的保护神从尧帝开始，与远古“围城”治水有关。城隍的崇拜首先是神的崇拜，然后从抽象的神转变成具体的对国家，对百姓有贡献的功臣及英雄人物的崇拜，再把有贡献的功臣及英雄人物当做心目的神来祭拜。城隍作为自然神和城市的保护神以后在《中华城隍文化》一书详细阐明，本书主要阐述历史上具有影响的有巨大贡献的清官功臣及英雄人物。从城隍的清官文化到现在廉政文化建设，此书的出版，在当前政府的廉政文化建设方面，及改善社会不良习气，不正之风，有着重大的教育意义及深远的历史意义。

不同的历史时期产生不同的历史人物，不同的历史人物创造出不同的历史事件，可谓“时势造英雄，英雄造时势”，历史的巨浪就象滚滚波涛在历史的长河里后浪推前浪，浩浩荡荡，一浪高一浪。

城隍名人崇拜从春秋战国起到清朝末分几个阶段，不同几段的城隍有着不同的特点：

1，春秋战国时期，中原大地，诸子百家，百家争鸣，产生了许多文学家，军事家，纵横家，谋士等人才，诸侯国之间相互兼并，为了自己不同的政治立场和统治利益，他们施展各自才华，保护自己利益，逼退对方的侵略，这样出现了“窃符救赵”的河南商丘市宁陵城隍庙信陵君魏无忌，治“巫”英雄河北临漳县城隍庙西门豹等；

2，两汉三国两晋南北朝时期，“以开国功臣”为主题，汉初“汉楚争霸”中为刘邦打天下而战死沙场的十三省总城隍西安王曲城隍庙城隍纪信，九江城隍庙城隍灌婴，上海城隍庙城隍霍光，南通城隍庙淮南王英布，陕西省富平县流曲西街城隍庙刘屈氂，三国吴国芜湖城隍庙城隍周瑜，宁海的城隍为梁武帝时殿前大将军田什；

3，隋唐五代十国时期，以“为当地做过巨大贡献的地方官员”为主线历史人物，高淳城隍菩萨唐代溧水县令白季康，缙云县城隍庙缙云县首任知县李阳冰，浙江绍兴城隍庙是供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍巫罗俊，广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑，绍兴吴越王齐贤镇石佛寺内的城隍钱镠等：

4，宋元时期，以“抗元”或抵御外来入侵的民族英雄为主体，“保家卫国，事母至孝，文才横溢 儒将风范”，抗金英雄郾城城隍庙城隍岳飞，抗元英雄福建华亭城隍庙原名仁和庙城隍陈文龙，斦憬江山城隍庙，城隍爷是抗元英雄宋邑人徐正节，沙洋县城隍庙供奉的城隍神就是南宋抗击蒙古入侵的死难将领边居谊（湖北随州人，战死新城）封“显忠王”。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”为国捐躯抗元英雄北京及杭州城隍文天祥等；

5，明朝，朱元璋一统天下，把城隍祭祀上升至国家化祭典，满朝官员上任首祭城隍以表勤政为民，奉公廉贞，故这个时期以“廉洁奉公，拥政爱民”的“清官”为典范，世称“一代清官---海青天”安徽青阳城隍庙海瑞，“两袖清风，铁面无私”的杭州城隍庙周薪，为民请命，舍生取义的浙江浦江城隍庙城隍周点，不畏权贵，拥政爱民的北京城隍庙城隍杨椒山，浙江金华汤溪城隍庙首任汤溪知县宋约，死后留下两只破木箱，一箱旧书，一箱生前穿的旧衣裳等；另一条主线是以抗倭等民族英雄为历史背景，抗倭英雄霞浦县东关村义乌城隍庙戚继光，“宁以失吾民，不得过雷池一步也牎蔽Ｄ咽笨蹋挺身而出抗倭英雄长乐城隍庙城隍熊廷用，累积战功，迁左翼大元帅的平海卫城城隍庙城隍周德兴，“竭力死守者忠，全存祀者孝。吾愿为忠臣，亦愿尔为孝子，勿俾吾有遗憾。”永宁城隍庙尤天爵将军；

6，清朝时期，沿用明朝封建体制，救灾善款乌鲁木齐城隍庙城隍纪永宁，一贯亲民勤政，以德服人，颇得好评，“孝子、君子、才子” 有“张三子”美誉的桂林城隍张少仪，道光间总兵，鸦片战争爆发时任任福建水师提督，迎击英舰，旋任江南提督，道光十二年与英舰力战而死的上海城隍庙城隍陈化成；在西方科学影响下兴起“洋务运动”，兴国安邦，兴办造船厂，兴办工业产业，增兴民族经济，澳门城隍庙城隍张之洞等。

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各个时期城隍爷

城隍人物根据他本人英雄事迹和功德内容基本可分以下几个类别：

1、热爱祖国，反对侵略 ,民族英雄（抗日，抗金，抗元，抗清）强烈的爱国主义是中华民族的优良传统。这在城隍文化中也有充分的体现。如上海城隍庙曾祀清代福建同安人陈化成，陈为保卫吴淞口，奋勇抗击英国侵略军，击伤敌舰多艘，后因孤军奋战，英勇牺牲。广西南宁城隍庙祀奉宋代南宁知府苏缄，他敢于与入侵的交趾（今越南）军队作战，不幸以身殉国。

2、守卫疆土、英勇捐躯 开国功臣（建国前，建国后）如福建都城隍庙奉祀的是刘邦的御史大夫周苛因忠贞不屈，痛斥项羽，而被处烹刑。战国时代的春申君黄歇，封他为大将军及万户候，因连横抗秦有功，即被奉祀为苏州城隍。五代时，南唐尤溪守将卢光与率兵来犯的闽将李仁达作战，奋勇御敌，决心与城工存亡。后因寡不敌众。壮烈牺牲，他的4个儿子也跟随英勇杀敌。后来闽地尽属南唐管辖，朝廷下诏褒扬其功德，乡人亦在县城建庙，祀奉卢光尤溪城隍。

3、 重民爱民，勤政善治 清官（为百姓死，工作死）浙江绍兴城隍庙供奉的就是勤政爱民，有功于世的大将庞玉。福建都城隍庙，除主祀西汉御史大夫周苛外，还列祀了自唐至明的十三位有功名臣，其中列于显赫地位的就是宋代名臣蔡襄。他两度出知福州，并经过福州转运使，曾为老百姓办过不少好事，如兴修兴利，修复东湖，疏竣城内河道，下令植树等等，他还重教兴学，大力兴办学校，发展教育，并创办医院，以药济人。他所采取的兴利除弊、薄息养民、重视农业、发展工商、革除陋习、整顿风尚等美德，受到群众的广泛称道和爱戴，因此他死后，朝廷给他加增少师，赐缢总惠，闽人将他列祀于城隍庙，奉为神明。

4、公正廉明，铁面无私 清官（反贪，反奸，反权贵） 如杭州城隍周新，明洪武中任大理评事，以善决狱案著称，明成祖即位时，任之为监察御史，多所弹劾，贵戚震惧，当时被视为冷面寒铁，曾任浙江按察史。最后遭奸人诬陷，被捕下狱。周新在皇帝面前大声申辩，帝大怒，将其杀害。北京城隍庙所祀奉的明代大臣杨椒山，也是这类公正刚直的人物，他因敢于与奸相严蒿作斗争而被捕入狱，迫害致死。

5、廉洁奉公，不徇私情 清官（一身清廉）福建古田县城隍庙所祀奉的是唐开元年间第一个“编户立县”的清官刘疆，特为政清廉，决不安置亲属当官，“亲属决不食禄”，真是难得可贵。他晚年退居乡里，死后古田人便在他的故居旧址上建庙，以示纪念。

6. 行善的人死后成为城隍神，这些人通常在生前为本地的百姓做了很多的好事，人们是为了纪念他，同时希望他在冥界也能够为老百姓做好事。如乌鲁木齐城隍神是陕西人纪永宁，相传嘉靖三十一年地震，曾捐资埋葬死者四十余人，多行善事，上天以其一心行善，封其为乌鲁木齐城隍之神。

总之，城隍文化对教育、鼓舞，激励人民打击荡涤社会邪恶，对两个文明的建设具有借鉴和促进作用。