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所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为励缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，应视自身如同大地对于任何的众生不分其好坏及顺逆，均同样加以维护，而仅作承担与容忍而已。修行者又应视困顿环境为修持的增上逆缘，如同强风不只不会熄灭火焰，而是会于一般火中帮助吹出更猛烈的火焰。
当我们遭逢逆境之时（诸如反感、恶语、指责、或入狱等），我们都不应该抱怨而认为：「我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难。」而是应该认为此乃过去世损害其它生命所造成的恶业。因此，今生受此灾难并思维「籍此灾难，愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受。」不要认为我的苦恼是无意义的，我们应该时时明了一切的考验，均是莲花生大师的善巧示现，藉此来消除我们的恶业。因此，我们应当衷心的接受任何伤害与责骂，而思维此均为上师慈悲的赐予。
许多藏人生活在很苦恼的环境中，一点也未退失他们对上师的信心，反而更虔敬地修法。他们已将这些横逆遭遇的烦恼转化于佛法中，且更加强修持的实践。
当我们在遭遇顺境之时，则不应攀缘，而应当视之如幻梦。如果遇到富裕，以及发达成功能居住于高楼大厦之时，则不应自认为成就，也不应累积财富，而要求享受与追求名利、权势。反之，应当了知幸运的来临，实在是我累世善行和慈悲所至的结果。纵使事业成功，也不应该忘记世间一切的成就都是无常的。
经典中说：「生者必死，聚者必散，立者必倒，高者必堕。」置身于顺境之时，应常祈祷，「所有吉祥回向一切众生，所有功德供养莲师。而我则满足于粗衣淡食。」生活实应仅须要温饱以维持生活就好，且应如同过往的圣者，隐居于岩洞及尸陀林中。
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