无常的定义

　　佛典经常提到世间无常。我们的心有生、住、异、灭，身体有生、老、病、死，外面的境界有成、住、坏、空，这就是「无常」。

　　因为这个心有生住异灭，所以身体有生老病死，外面的境界有成住坏空，没有一项东西永远存在。

　　观想心的无常：

　　我们的心念，生起又消失，消失又再生起，不停的生生灭灭，叫做生灭心。经上说：「一弹指有九十个剎那，一剎那有九百个念头。」由此可知我们这个心多么会想，要拴住这颗心很困难。

　　一剎那就有九百个念头，表示一剎那就有九百个生死，所以生死无法了脱。假如不是靠他力，只靠本身的力量，要控制这个念头很难。

　　我们要有无常观，有生灭的心就有生死，一个生灭，一个念头，表示一个生死，很可怕。我们从无始劫以来生生死死，永无停息，原因在于念头不绝。

　　观想外境的无常：

　　无常经说：「假使妙高山，劫尽皆坏散，大海深无底，亦复皆枯竭，大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。」

　　世界上最高的山是须弥山，它的高度，上面直到忉利天，下端直到深深的海底，光只在海里的部份，就有八万四千由旬。它是七宝造成的，虽然这么高，又是七宝所造成，但是一到坏劫，终归毁坏。经上说，坏劫来时，劫火从地狱一直烧到初禅天，连须弥山也烧完，接着水淹二禅、风吹三禅，一切都坏尽。大海那么宽、那么广，水那么多，也有干枯的一天，一旦坏劫来时，火烧初禅，所有的水都会蒸发枯竭。此时，大地、须弥山，以及围绕着须弥山的日和月，都会败坏，最后，没有一件事物，能免于被无常所吞噬。

　　观想身的无常：

　　学人曾在两天内助念两位被电电死的人，一个二十五岁被电电死，另一个也是电死，三十五岁而已。在百忙中往来鹿港，早上打电话要求助念的是鹿港人，下午打来的也是住鹿港，是不同的人，恰巧都被电电死。此外也有一个被车撞死的，在银行当经理，才三十八岁。

　　由上面例子可知，不是岁数大才会死喔！你看，像他们体格那么高大强壮，如果不是被电死或撞死，可能活到百岁。在娑婆世界，死的因缘太多了，不要认为身体好，就有美好的明天。

　　他们不知无常的可怕，不知无常跟随在我们的后面，总是一味追求未来、争名逐利，不懂得尽量找时间用功，渺渺茫茫，一天混过一天，等到病来或临终时，才临时抱佛脚。抱得到佛脚还好，假如连佛脚都抱不到，没有办法修成，后悔已晚。

二．罗状元醒世诗

　　罗状元考上状元后不久，辞官弃家到清静的地方出家修行，写了许多劝人修行的诗，人称罗状元醒世诗。若能时常吟诵思惟他的醒世诗，对于学习放下、破除执着、体会无常，会有很大的帮助。

　　此处摘引其中几首供大家参考：

　　「贪名逐利满人间，不如破衲道人闲，笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽，富贵百年难保守，轮回六道易循环，劝君早办修行路，一失人身万劫难。」

　　世人大多数贪求名利，劳碌一生，有如关在笼中的鸡，虽然不愁吃穿，但是生活过得很紧张，的确不如穿着破衲的修行人那般清闲，他们虽然生活清苦，但是没有欲望的拘束，有如闲云野鹤，安详自在。俗语说富不过三代，世间没有永远的富贵，有的只是等在后头的六道轮回。因此修行的路要赶快办好，生死要早日了脱。否则一旦堕落三途，想再获得人身，即使经过百千万劫之久，机会也是非常渺茫。

　　「急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头，是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修。」

　　四季轮转，一下子秋天，一下子冬天，一年很快就过去了。一个人从早到晚，一直追求，整天忙碌都是为了家里的衣食住行。岁月过得很快，头发都白了有些人竟不知自己老了。可是越要贪求，是非与烦恼越多、越难以停息。虽然修行才是我们最好的路，可惜多数人总是不肯去修。

　　「二十年后故乡游，千金斗米吾不收，儿孙自有儿孙福，不为儿孙做马牛。」

　　罗状元考上状元后，生了一个儿子，后来自己教他读书、学诗。古时候，学诗要先学对联，他问孩子：「父要对谁？」孩子不会回答，这时他母亲站在父亲后面，手指着自己胸前暗示儿子，孩子竟回答：「对奶。」父亲又问：「天要对什么？」他母亲在后面指着地暗示他，恰好地上有一堆鸡屎，他就答：「天要对鸡屎。」罗状元见孩子学不来，非常失望，后来看破一切就出家修行了。

　　他的孩子对联虽答错了，但至少还会讲。孩子长大后逐渐进步，后来竟也以第一名考上状元。

　　罗状元听说孩子考上了状元，心想出家修行已经这么多年，何不回去看看。回到家，状元府上的侍卫问他要干嘛？他说要找老夫人。老夫人听说来了出家人要见她，并没出去接见，只是叫侍卫拿了很多钱和米去布施，但罗状元没接受，只向侍卫要了纸笔写上前面这首诗，写完随即离去。

　　老夫人看了纸条，认出是自己先生的笔迹，赶快跑出来要见他，但罗状元已经离开了，派人去追也追不到。虽然罗状元的儿子，小时候很笨，长大后还是考上状元，所以说儿孙自有儿孙福。如果儿孙前生有修福，自然能赚到钱过好日子，要是儿孙前生没修福，你赚再多的钱给他，没几年也会花光。

　　罗状元的诗告诉我们，人身最好修行，但也最易造业、最易堕落恶道轮回，可说是轮回升沉的「转折点」，要浮要沉，全在自己一念之间。平常可多多吟味这些诗句，体会无常的道理，自然容易警觉，进一步把握时间、好好修行。

三．其它醒世诗

　　清代曹雪芹写的诗「好了歌」，对体会无常也有帮助：

　　世人都晓修行好，只有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

　　世人都晓修行好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓修行好，只有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。

    世人都晓修行好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

　　好了歌告诉我们，功名利禄亲情都带不走，劝我们要及早修行。

　　多数人的一生总是随顺世俗，追求功名、积聚钱财、耽溺亲情。但是无常迅速，等到妻财子禄都拥有了，却已经年老体衰，修行起来力不从心，这时即使家财万贯，或官高如宰相将官，还是逃不过埋骨荒冢、凐没杂草堆中的命运，因此在家居士务必觉悟无常的道理，及早立志修行，以免空过一生。

　　古时的两首偈也值得参考：

　　其一为：「已得人身不修道，如入宝山空手回。」我们已得人身不好好修行，就像到了宝山里，虽然到处黄金、七宝琉璃、八功德水，却又空手出来，实在太可惜。一般人一辈子不是为了功名，就是为钱财，不是为了娇妻就是为儿孙，一辈子就这样虚度过去。

　　最后要提供各位参考的是学人讲过的一句偈：

　　「一盏孤灯照夜台，上床脱了袜和鞋，识神渺渺随梦去，未委明朝来不来。」

　　很多人是在睡觉的时候死去的，学人助念过很多这样的人，等天亮家人发现时，身体已经硬梆梆。

四．普贤菩萨警众偈

　　普贤警众偈云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。」

　　苦上加苦叫苦苦，快乐时叫坏苦，因为你没办法一直维持快乐，饮酒时很快乐，醉了很痛苦。不苦不乐叫行苦，这叫三苦。既然世间如此苦，为了了苦，要如救火难，就像火烧到头发，不灭火，命就不保，跑也跑不掉，应该勤勉修行，时常想念无常的可怕，精进不可懈怠，睡眠时间宁可减少，一天最少要拜佛三百拜。